Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

На велосипеде по Кольскому Полуострову - каталог рассказов о поездках

Некоторые читатели уже сетуют, что, перейдя по какой-нибудь ссылке в "северных" рассказах, очень легко заблудиться в куче всяческих моих баек, написанных за последние несколько лет. Более того - даже я сам стал с трудом находить нужный мне тот или иной сюжет, потому сделал вот этот "каталог". Будете "читать дальше" - найдете ссылки на "стартовые посты" рассказов за 2013-2020 годы. Пока запись эту "прикреплю" - я ведь собираюсь продолжать северную эпопею!

Там еще будет несколько картинок, которые я, вроде как, пока еще не публиковал - я стараюсь не повторяться. Если кто-то вдруг заметит, что та или иная картинка уже где-то "засветилась" - сообщите, я постараюсь все быстро исправить.


Collapse )
promo ak1961 september 29, 2017 14:25 5
Buy for 10 tokens
Каждый, кто приезжает в Псков, замечает резкое отличие архитектурного стиля южной части Завеличья от всего остального города, причем как старых, так и относительно современных его кварталов. Район к Западу от реки Великой (и к югу от Рижского шоссе) был, вообще говоря, спроектирован в конце 19 века…

Дорога от Храма, или настоящий Highway To Hell (вовсе не AC/DC...)

Тут в новостях увидел, что байк-студии в фитнесс-центрах терпят изрядные убытки из-за коронавируса! Ну - хоть теперь знаю, что такое "байк-студия", а то доселе пребывал во тьме невежества. Интересно, а вот на реальном лисапеде стольник с копейками по "смешанным" дорогам, в зимней форме одежды (штаны/куртка/шапка) - это сколько будет по времени в "байк-студии"? И - каков бюджет такого фитнесс-мероприятия?

Я же решил по случаю легкого морозца продолжить "изучение дорог зимой" и попробовать поискать "прямую" дорогу от Мелётова в Карамышево. Там "по прямой" километров 12-13, но по "официальной" дороге что-то около 20 с копейками, по агрессивному холмистому рельефу. На картах-то прямые дороги есть, а вот реальность такова, что это уже не первая моя такая попытка, и - ни одной по настоящему удачной пока что...

Для начала нужно добраться в Мелётово. Туда есть два пути - "автомобильный" через Карамышево и "велосипедный" через Большое Загорье. И там и там - что-то близко к 50 км, но в целом "автомобильный" маршрут полегче, и я его всегда оставляю на возвращение.

И в самом Мелётове, и в Большом Загорье, и по пути можно увидеть немало интересного, но почти все уже мною описано в предыдущих рассказах, как например На велосипеде в Мелётово - "путешествие во времени" с тяжелыми впечатлениями. Ну, если кому лень кликать, то коротко - в Мелётове находится памятник культуры федерального значения, храм Успения Богородицы, построенный (и сохранившийся в неизменном виде) аж с 1462 года, с фресками (правда, неоконченными...) 1464 года.

Для начала - 40 км до села Большого Загорья, бывшего до 2010 года волостным центром, и поворот на юг, на полузаброшенный проселок через глубокую долину между двумя внушительными ледниковыми песчаными грядами. Там - сама первозданность. Особенно - ранней весной...



Collapse )

Велотур в Беларусь (07 - 21 июля 2018), часть Пятая - Вызнаньня

предыдущий пост

Хорошо спать под крышей в мягкой постели, после горячей ванны! Но - нас ждала Дорога, и около 11 утра мы, несмотря на продолжавшийся дождь, отправились в путь. Решено было не сворачивать к Нёману, на Любчу, а направляться прямо в Новогрудок.

Это легко сказать, но не там просто сделать, особенно - под дождем в жару. Я даже с ностальгией вспоминал Кольский Полуостров с его весьма приятными +11-ю градусами в дождь. Впрочем, ехать там недалеко, километров 25 или чуть больше. Местность, опять же напоминая Кольский полуостров, стала весьма холмистой, и перепады высот доходили, если верить "нафигатору", до сотни метров.

Население в тех краях преимущественно католическое - об этом можно судить по поклонным крестам у въездов в деревни. Если крест католический - в деревне живут католики, если православный - православные, а если стоят и тот и другой - то население, очевидно, "смешанное". Впрочем, никакой "религиозной розни" в Беларуси совсем даже не ощущается.



Collapse )

Na rowerze do Stare Wasiliszki (и обратно на всем, что движется) - Седьмой день (вечер)

предыдущий пост

Старые Василишки

Собственно, главный объект деревни - красивый неоготический костел Петра и Павла, который виден за несколько километров. Не совсем понятно было - с какой целью возводился такой великолепный храм в крошечной деревушке. Не иначе как само Провидение готовило рождение здесь великого артиста! На самом же деле есть объяснение гораздо более прозаичное. Как рассказал Сенюта, первоначально здесь был совсем маленький деревянный костел, хотя здешний приход (parafia) существует уже более 500 лет, но главный храм всей гмины ("сельсовета") - костел Иоанна Предтечи, или, как называют его местные жители, Святога Яна Хрысцицеля, с конца 18 века располагался (и до сих пор там) в "новых" Василишках.

Как известно, после разгрома Наполеона по решению Венского Конгресса было создано Królestwo Polskie. Королем был провозглашен император Александр Первый, в королевстве же этом действовали свои собственные парламент, конституция, собственная валюта, собственная армия и даже - пограничная служба, и на границе с Российской Империей - тоже! Но патриотически (скорее уж - романтически...) настроенные поляки, мечтавшие о возрождении былого величия Речи Посполитой, европейской сверхдержавы XVI—XVII веков, с территорией od morza do morza (то есть от Балтийского моря до Черного), начали первое неудачное восстание в 1830 году, активно поддержанное духовенством. В итоге, в качестве "наказания", костел Иоанна Предтечи в Василишках был конфискован в пользу Русской православной церкви, и полякам пришлось на народные средства строить новый костел - на горке недалеко от Василишек, в "старой" деревне.



Collapse )

Воспоминания о Соловецких островах - впечатления

предудыщий пост

Поиск ночлега

Честно говоря, с дороги была какая-то перенасыщенность впечатлениями, мы решили для начала просто покататься и поискать место для ночлега. Там вообще-то заповедник и ставить палатки и разводить костры в лесу запрещено, для того специально возле поселка сделан кемпинг, там и ручеек с чистой водой, и дрова, и даже сортир – и все это за 50 руб в сутки с человека. Нам и не жалко было бы, но как раз в те дни на Соловках проходил бардовский фестиваль, а вы ведь знаете, что такое «бардак» - сборище бардов! Правильно, короче кемпинг был забит, сортир засран в беспредел и мимо очка, ну а в ручье кто-то уже носки стирал – полный бардак, плюс народ сильно пьяный и самим этим фактом несколько напрягающий, потому решили мы просто отъехать подальше – у нас же все свое было с собой! И поехали мы на юг, к Переговорному мысу, по пути заглянув на археологический памятник второго тысячелетия до нашей эры – там какие-то древние финно-угры построили на песчаном пляже лабиринты из валунов, ученые долго думали, что это такое, даже привозили – для эксперимента – туда современных саамов, и наших, которые на Кольском полуострове оленей разводят, и саамов из Норвегии – те еще и по морю плавают, рыбу ловят, чтобы, мол, «генетическая память» чего подсказала – толку ноль. Сначала было подумали, что раньше уровень моря выше был, и в эти лабиринты в прилив рыба заходила – а в отлив так там и оставалась, но это полная чушь. Сейчас вроде порешили, что это было сделано для погребальных церемоний – и на этом пока остановились, и гипотез больше не измышляют. Ну а туристы пока что вовсю (хоть и запрещено) перестраивают лабиринты на свой лад, хорошо хоть слова неприличные из камней не выкладывают – но люди, приехавшие на Соловки, меняются в лучшую сторону, даже внешне – об этом попозже еще напишу.



Collapse )

следующий пост

На велосипеде в Новгородскую область, путешествие первое (сентиментальное) - эпилог

предыдущий пост

В доме моего отца, в котором новые хозяева - свободные люди - устроили хлев, раньше, в «чистой половине», стояла моя кроватка под иконостасом, и любимой иконой тети Стеши, двоюродной сестры моего отца, был образ Николая Угодника. Дешевая, бумажная иконка, из типографии. Но тетя Стеша сделала для нее красивый киот со стеклом, украсила фольгой от редких тогда в деревне шоколадок, нарезала из бумаги цветочков, и никогда не гасила лампадку. Я не мог оставить эту икону в хлеву, но когда попытался достать ее из киота (стекло уже было разбито), она рассыпалась в прах, вся, и лик, и уцелело только изображения правой кисти Святителя. Вот оно.



Это все. И больше ничего не будет. Ну, может быть, еще те стальные колеса для узкоколейки – туда не добраться сборщикам лома. Но и мне они не нужны.

Все!

Хотя - непременно последует продолжение!